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佛道心源
本站创始人白衣士2015年前有关佛道文集
心不放逸,便能了道 2014-04-28 18:03:41仁者,心不放逸,便能了道,真实不虚,缘何如此? 心放逸者,心在造业,造业不停,生死不断。心放逸于眼则有色,心放逸于耳则有声,心放逸于鼻则有香,心放逸于舌则有味,心放逸于身则有触,心放逸于意则有法。心不放逸六根者,则无眼耳鼻舌身意。无眼耳鼻舌身意则无...
日期:2015年03月11日 18:48 作者:白衣士
回复网易网友:关于南怀瑾,净空,你可是否略微小谈?
网易网友留言: 你于佛道颇有研究见解,衷心钦佩。道同而相为语,关于南怀瑾,净空,你可是否略微小谈? 仁者,末法时代,以戒为师。 仁者当知,四依者:依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义,依智不依识。南怀瑾,净空者人也,当依法不依人,一切知解文字者识也,当依智不依识。 《金刚经》...
日期:2014年10月18日 05:19 作者:zhushanji
修行与呼吸的关系
今日,友人问道:修行与呼吸有关么?答曰:有关。事实虽曰有关,实无须理会。缘何如此? 《道德经》曰:绵绵若存,用之不勤。即谓此意,意思是让呼吸绵绵不绝,好像若有若无一样,但不要有意用心努力去做。盖心调者,心自清静,心静则息自调,是以调心者即亦调息,心静者则息自绵绵若存,无须勤劳再复用心调节呼吸,如若再用心,则息反为心促,心动则息动,适得其反。俗云,心平气和,亦谓此宗,气不和者,心不平也
日期:2014年10月11日 17:33 作者:zhushanji
欲练神功,挥刀自宫。
传说东方不败之所以武功盖世,天下第一,皆因一本《葵花宝典》武功密笈。密笈第一页明显写道:欲练神功,挥刀自宫。 仁者,淫心不除,尘不可出。六根之中,淫根尤恶。淫根不断,六度无望。欲断淫根,莫若断心。心能断欲,淫根自断,挥刀自宫,自残身躯,无益修行,无有是处。缘何如此?六根之贼,恶源于心。
日期:2014年10月05日 16:27 作者:zhushanji
亦谈什么是真正的佛弟子
仁者,判断一个人是否真正佛弟子,在于此人身心是否戒与不戒。戒者则是佛弟子,不戒者非佛弟子。心者身之主,身者心之用,是故心戒则身戒。身者,地风水火,四大和合,四大皆空,不异虚幻,是故身戒心不戒者,不名为戒。心戒者,心不放逸。心不放逸者,须看发心。发心善者,行善中不得已有破戒行为,不名破戒。缘何如此...
日期:2014年09月26日 10:45 作者:zhushanji
活着就是修行,此乃文字游戏
仁者,活着就是修行,此乃外道诸魔,贪著寿命长短,不舍世间乐欲,玩弄文字之游戏。真修行者,不著言语,不著知解,切莫迷惑。仁者细思,没死之前谓之活,亿万众生活着,若如他说,岂非亿万众生在修行,既是人人在修行,地狱何时得见空荡?菩萨活着,诸戒俱足,性光圆满,了无生死;众生活着,贪著六根,造诸业障,争名...
日期:2012年10月18日 17:51 作者:zhushanji
玉蟾翁海琼隐山之乐世人莫知《海琼君隐山文》
海琼君隐山文
  玉蟾翁与世绝交,而高卧於葛山之巅。客或问:隐山之旨,何乐乎?曰:善隐山者,不知其隐山之乐,知隐山之乐者,乌必择木,鱼必择水也。夫山中之人,其所乐者,不在乎山之乐,盖其心之乐,而乐乎山者,心境一如也。对境无心,对心无境,斯则隐山之善乐者欤!问曰:隐山之旨固如是,山中之隐者,岂...
日期:2012年10月11日 21:09 作者:佚名
佛法为不二之法,不二之法为真正佛法
河沙妙德,万圣一心,信哉。是以知佛法为不二之法,不二之法为真正佛法,是为序。“生灭为二。法本不生,今则无灭
日期:2012年10月10日 11:10 作者:zhushanji
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专题说明
朱子,广东省雷州半岛人.少年失母,幼而好学,博览群书,淡泊名利,嗜好佛道,尝读《金刚经》“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”而恍然有悟,了三得一,实无所得。奈何此身囿于红尘,几经辗转,仍然未能跳出红尘枷锁,夜来因思生死之事,异常迅速,舞文弄墨虚度光阴,无益修行,故将文字工作室恢复为佛道心源,愿与同志者一起共勉.
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