事物在不同的时间有不同的态势。那么在不同的空间呢？同样也会有不同的态势。
如“虎落平川被犬欺”。虎在山上位势很高，是大王；下来呢？狗都可以咬它。还有“这就是动物。植物也同样。江南为桔，江北为枳，别看都是一个品种，换换地方就不行，就发生变化。
人也是如此，树挪死，人挪活。在这个地方怎么干也干不下去，换换地方可能就大显身手了，就活了。在这个人手下可能是一无是处，总挨批，总挨罚，换到另一个人手下，则可能成为骨干，受重用，被提拔。
“良禽择木而栖，良臣择主而仕”，也是讲选择环境的问题。但这里面还缺乏点更深刻的辩证方法。因为那个木好，不见得适合你住；那个主很贤明，也未必能够使人发挥作用。那怎么样选择最好呢？这要看你的个性，看你的特征在五行里是属于哪一类的。然后用五行生克制化的规律去上寻下找，去组合比较理想的人际关系。
人的个性特征在五行中一般是这样归纳的：
水类性格的人，妥协，调和；具有说服力；迅速，被动；依赖性比较强，有上进心；谦虚，但不太坚定；灵活，敏感。
木类性格的人胸怀开阔；循序渐进；能与人共事合作；明智可靠；认真、公正、慷慨；有理解能力。
火类性格的人，富于冒险精神；有进取心和雄心壮志；有自信心，有个性精神；为人果断，坚强，缺乏耐心；精力充沛；有领导能力。
土类性格的人，稳定，但略保守一点，迟钝，刻板；缺乏想象力；客观，现实主义；怕担风险，慎重；自我修养；有事业心，坚贞，有组织能力。
金类性格的人，喜欢以自我为中心；处事果断，刻板，性格急躁；坚定，不妥协；独立，自力更生；有成名的可能性。
传统的五行学说总结出了五种态势。即：旺、相、休、囚、死。什么叫旺、相、休、囚死呢？旺，就是处于旺盛的一种态势；相，就是处于次旺的一种态势；休，就是休安无事的态势；囚，就是衰落、被囚的态势；死，就是被克制而生气全无的态势。
这五种态势的转化规律是：当某一类处于旺盛的态势时，它所生的一类就处于次旺盛的态势，生它的一类处于休的态势，克它的就处于囚禁态势，被它克的便处于死的态势。这是抽出来的一般规律。
而事实上，五行的旺、相、休、囚、死，都是在具体的时空点上实现的。五类之中，木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于四季。每一类旺于哪个季节，这叫作当令。五类在四时中的旺、相、休、囚、死的规律是当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。以木为例，春天是木当令的季节，所以木旺，木生的火就处于次旺的态势，生木的水就处于休息的态势，克木的金就处于囚禁的态势，木克的土就处于死亡态势。也就是当木旺盛起来时，它所生的子——火，也因为母旺而旺盛，但它不如母旺，所以称次旺；木的母——水因为子已旺盛起来，自己的任务已经完成了，所以该退休了；因为木旺，克木的金无力可使，只好囚在一边；而被木克的土，则被旺木克制得毫无生气。
你看你是属于哪一类个性和特征的，这样你再找能“生”你，能容你的领导和环境，就可以适合你的生存和发展了。很多生克关系表现在需求和利益上。利益相一致的，那就是生；利益相冲突的那就是克。有共同的事业心、共同的理想和共同利益的，就可以往一块儿凑；相反的，那应该在有条件时分开。还有一种情况：尽管利益、理想都接近，但在一起，觉得很别扭，也没有什么利害冲突，就是和不到一起去，实际上这是类的差异，也属于五行不和。
实际生活中，五行的态势都是在综合的时空点和条件上发生的。时空变化使行动受到不同制约，产生不同的态势，人也应该随环境、条件变化而更换策略。一个有才能的人，想发挥自己的作用，一般是经过这五个阶段：潜藏休养阶段，出潜谋事阶段，腾飞阶段，鼎盛阶段，最后是衰落阶段。
这五个阶段也可以和旺、相、休、囚、死结合起来。当人处于尚未得志的潜藏休养阶段时，由于形势所迫，不能施展威力发挥作用，这时要自觉地积蓄力量，休息养生，行韬晦之计等待时机；处于劣势不利地位时，要持重待机，后发制人。当进入出潜谋事阶段，时机比较成熟时，有了活动的天地，有了成功的机会，就要积极乘势进取，施展抱负。当进入升腾阶段时，要意识到，这个阶段是进可以攻，退可以守的，没什么灾祸，跃起有升空之机，飞下有深渊可依，那就应该顺其自然向前发展。当进入鼎盛时期，要意识到开始青云直上了，登上高位，或者事业上达到黄金时期，此时要自觉地打量周围，把握主动权，走向节节胜利。鼎盛阶段也是走向衰落的开始。
老子《道德经》第九章云：功成名遂身退，天之道。意思是指大功告成之后，自行隐退，不再复出。懂得万物发展规律应该在鼎盛阶段功成身退，适应天之道。不然，就会物极必反，要不一个“晚期”、“晚年”的错误划完一生句号；要不就招来杀身之祸。