特拉加地区(Tana Toraja),在苏拉威西岛的大k形的直腿下部偏上处,快要到中央交会点但还没到的位置。开发旅游业已三十年,在印尼旅游当局的角度,认其为巴厘岛之后的第二旅游目的地,旺季在七、八月,主要是欧人来。中国人来的不多(不是没有),直接因为旅游想看什么想享受什么,无关高下。
要是拿一件出来说特拉加奉献给游客的东西,就是死,当然你说建筑物独特、山间稻田美,也行。外人来,都看特拉加人的ceremony,互相见了就问"看了ceremony吗?" 野导们堵在巴士站拉客,总是说"你走运,今天是ceremony第一天。" 所谓ceremony,这里特指葬仪。一般说,葬仪进行五天,各有内容。每一天,不是这村就是那村办葬仪,说"你走运赶上了第一天"纯属扯淡。我们昨天和今天遇到了三场不同时点的葬仪,以我今下午所见最彻底:一位老妇的棺材吊送进崖壁石窟。
为何关于死可成为一地旅游观光主要内容?很简单,人不能漠视一件必然发生的事。你不喜欢就装看不见,心里的慌自己知道。所以,想看别人是怎么对待的。在当地人这里,则此事不全是关于勇敢,而是关于社区维系,换言之,为逝者办葬仪巩固社区团结。你现场目睹了人们的参与便理解了。
但是这样的葬仪花费巨大! 杀三十头水牛献祭是稀松平常,多的上百。花钱买,一头一百五十百万(没错,150 millions)、三百百万、一千百万、一千五百百万印尼卢比的水牛都有。穷人实在买不起的,杀一二头的也有。富人、高阶层的,杀上百头。这是总计多少钱?水牛在这里已不用作农耕,专用于ceremony,这是个巨大大大大大大大大大大的生意。我怀疑有关利益方勾结政府推促了这葬俗。4 your info,在泗水时房东告诉过我们,一般年轻白领月工资约3.5百万印尼卢比。您可自行换算买三十头水牛的钱数与平均收入之比。很多人家在亲人死后,停尸家中一、二、三年才举殡办ceremony,说是葬俗如此,其实相当程度上是需要时间凑钱。
今下午在等看棺材送往崖壁时,遇望加锡来的一家游人,男人自称是特拉加人,说不解为何花费如此浩大办葬仪。我这个外人唯有点头,别的不能说。没来的及问他旅游业侵入之前本地葬仪的规模。问了估计他也不知,他年不到四十,生长在望加锡。
棺材送往崖壁的过程让我想起在贵州见过的侗族人出殡,有相似的推阻但仍奋力前行的桥段。现场没人哭,一个都没有,大多数人不显悲哀,他们顶多沉郁,抬棺材的壮汉有的还带笑。一群老妇坐在我身后台阶上。我坐在此是为拍照角度,她们目的一样,用眼睛拍,放入心里。当夕阳照不到的崖壁下那里传来最后一段致辞和圣歌(这里特拉加人多数是基督徒),老妇们随着轻声吟唱,甚至有声部。我不能不把镜头转向她们,以无比尊敬的方式。
今下午在等看棺材送往崖壁时,遇望加锡来的一家游人,男人自称是特拉加人,说不解为何花费如此浩大办葬仪。我这个外人唯有点头,别的不能说。没来的及问他旅游业侵入之前本地葬仪的规模。问了估计他也不知,他年不到四十,生长在望加锡。
棺材送往崖壁的过程让我想起在贵州见过的侗族人出殡,有相似的推阻但仍奋力前行的桥段。现场没人哭,一个都没有,大多数人不显悲哀,他们顶多沉郁,抬棺材的壮汉有的还带笑。一群老妇坐在我身后台阶上。我坐在此是为拍照角度,她们目的一样,用眼睛拍,放入心里。当夕阳照不到的崖壁下那里传来最后一段致辞和圣歌(这里特拉加人多数是基督徒),老妇们随着轻声吟唱,甚至有声部。我不能不把镜头转向她们,以无比尊敬的方式。
原标题:特拉加人的葬仪
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